A arte, o pensamento e a vida

"Com o advento da estética, surge uma virada no século XVIII para o século XIX. A arte passa a ser concebida como expressão de um pensamento específico, que se faz na conjunção do sensível com o inteligível, dando ao criador o estatuto de experimentador."

Entrevista com Auterives Maciel Junior - Filósofo, doutor em Teoria Psicanalítica pela UFRJ, professor do Departamento de Psicologia da PUC-Rio e do Mestrado em Psicanálise, Saúde e Sociedade da Univ. Veiga de Almeida e convidado do Ciência em Foco de abril de 2013.

1) O encontro com o cinema foi determinante para sua trajetória na filosofia? Comente sua relação com o cinema e também sobre a relação entre o cinema e o pensamento.

O cinema sempre esteve presente na minha vida, sendo inclusive a minha primeira vocação. Fiz cinema durante a minha juventude, onde realizei três curtas-metragens. Curiosamente, eu descobri a filosofia através do cinema quando, ao me mudar para o Rio, disposto a realizar o curso de graduação em cinema, encontrei com o Claudio Ulpiano, professor de filosofia da UFF. A partir deste encontro, iniciei os meus estudos em filosofia. O mais curioso é que a filosofia com a qual eu tive contato, que é a filosofia do Gilles Deleuze, tratava de cinema, abordava o cinema a partir dos conceitos filosóficos. Sendo assim, o cinema e a filosofia sempre estiveram em intercessão na minha profissão.

2) Em determinado momento de 'Morte em Veneza', o personagem comenta o escoar da areia em uma ampulheta, afirmando não ser possível perceber o escoar dos grãos senão quando a areia está no fim. Sem entregar muito de sua fala, poderia comentar algumas ressonâncias filosóficas desta constatação, tendo em vista a relação entre a vida e a arte?

Esse é, no meu entender, um enunciado que reflete o tema do filme. Para mim, a conjunção entre vida e natureza, que a sensação das coisas mínimas permite apreciar, é a busca atormentada que dá origem ao drama. Pretendo, a partir disso, estabelecer uma reflexão estética sobre a aventura do protagonista da trama.

3) A estética é um ramo da filosofia que aborda questões envolvendo a arte e a experiência sensível ligada a ela. Desde quando a arte se tornou um problema para a filosofia? Qual o lugar e a urgência de uma visada artística sobre a vida e o mundo hoje, diante dos discursos de progresso que tendem a relegar a arte e a sensibilidade para o plano dos passatempos diletantes?

A arte inquieta desde a antiguidade. Aristóteles, Platão, se inquietaram com a arte expondo teses sobre ela em suas respectivas obras. Entretanto, existe uma diferença entre a abordagem antiga e a moderna. Na antiguidade, a ideia de mímesis - imitação - situava a arte no âmbito da representação. Com o advento da estética, surge uma virada no século XVIII para o século XIX. A arte passa a ser concebida como expressão de um pensamento específico, que se faz na conjunção do sensível com o inteligível, dando ao criador o estatuto de experimentador. Isso permite que nós situemos a arte como um empreendimento que liberta a vida do já vivido, dando a ela a potência de abrir para os viventes maneiras inéditas de se relacionar com o mundo.

4) CONTRAPLANOS – expresse em poucas palavras (ou apenas uma) sua sensação com relação aos sentidos e problemáticas evocadas pelas seguintes palavras:

- filosofia - uma prática de liberdade.

- tempo - invenção.

- morte - devir.

- imagem - o movimento da matéria.

5) Roteiros alternativos – espaço dedicado à sugestão de links, textos, vídeos, referências diversas de outros autores/pesquisadores que possam contribuir com a discussão.

- Os ensaios sobre a imagem publicados recentemente no Brasil, de Jacques Rancière, incluindo aí a definição que ele dá de estética como forma de pensar; - os livros de cinema e filosofia de Gilles Deleuze; a obra de Luchino Visconti, pois o tema da conferência atravessa toda a obra do autor; - a pintura de Francis Bacon, que tem como objeto a sensação.

6) Como conhecer mais de suas produções?

As minhas produções publicadas são dois livros, intulados Pré socráticos - a invenção da razão (editora Odysseus), e o segundo como organizador de uma coletânea de artigos sobre clínica, política e criação, cujo título é Polifonias (editora Contra Capa). Além de professor do Departamento de Psicologia da PUC-Rio e de teoria psicanalítica no mestrado em Psicanálise, Saúde e Sociedade da Universidade Veiga de Almeida, também leciono na Casa do Saber, oferecendo cursos para a comunidade.